年代是思維之母，實(shí)踐是理論之源。一個(gè)先進(jìn)的政黨，總是樂于傾聽年代的聲響，長(zhǎng)于處理年代提出的問題。

　　“新年代堅(jiān)持和開展什么樣的我國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和開展我國(guó)特色社會(huì)主義”，這是我們的“嚴(yán)重年代課題”，也是今世共產(chǎn)黨人面臨的年代之問。

　　在新的前史起點(diǎn)上，以習(xí)近平同志為中心的黨中央秉承讓很多先烈為之斗爭(zhēng)的“初心”、很多民眾為之感動(dòng)的“任務(wù)”，在答復(fù)“年代之問”中形成了巨大的“年代之作”——習(xí)近平新年代我國(guó)特色社會(huì)主義思維。

　　把習(xí)近平新年代我國(guó)特色社會(huì)主義思維確立為我們黨有必要長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持的輔導(dǎo)思維，這是黨的十九大的重要前史貢獻(xiàn)，是我國(guó)共產(chǎn)黨人輔導(dǎo)思維上的又一棒完美“接力”。

　　建造豐饒美麗夸姣新湖南，是三湘兒女一起的夸姣愿景;也是湖南干部群眾建造我國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐。當(dāng)前史的車輪滾滾向前，一個(gè)全新的年代款款到來，我們不能“山仍是那座山，梁仍是那道梁”，而是要與時(shí)俱進(jìn)，長(zhǎng)于用習(xí)近平新年代我國(guó)特色社會(huì)主義思維來觀察年代，武裝頭腦，自動(dòng)把建造豐饒美麗夸姣新湖南，放在決勝全面小康、建造社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、完成中華民族巨大復(fù)興的大視野中來科學(xué)擘畫，強(qiáng)力推動(dòng)。

　　習(xí)近平新年代我國(guó)特色社會(huì)主義思維新在哪兒?“八個(gè)清晰”的鮮活內(nèi)容，深入提醒了這一新思維的精力實(shí)質(zhì)和豐厚內(nèi)在。比方總?cè)蝿?wù)，在“富強(qiáng)民主文明和諧”基礎(chǔ)上，增加了“美麗”二字，強(qiáng)化了新開展理念中的“綠色開展”;把2020年后的總?cè)蝿?wù)進(jìn)一步分化到兩個(gè)15年，承上啟下、接續(xù)完成，對(duì)湖南的未來規(guī)劃具有嚴(yán)重輔導(dǎo)意義。比方社會(huì)主要矛盾的改變，闡明新年代公民的需求現(xiàn)已從“物質(zhì)文化需求”開展到“夸姣生活需求”，“落后的社會(huì)生產(chǎn)”演進(jìn)為“不平衡不充分的開展”，這為我們剖析形勢(shì)、精準(zhǔn)發(fā)力供給了底子坐標(biāo)。

　　怎么貫徹落實(shí)習(xí)近平新年代我國(guó)特色社會(huì)主義思維?十九大陳述提出“十四個(gè)堅(jiān)持”的根本戰(zhàn)略，這既是曩昔五年的成功之道，也是新年代開創(chuàng)新成績(jī)的重要法寶。比方“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”，這是我們一切工作的“總抓手”。在本年前史稀有的特大水災(zāi)中，我省之所以能夠飽嘗住嚴(yán)峻考驗(yàn)，就在于各級(jí)黨組織的堅(jiān)強(qiáng)有力。又比方“堅(jiān)持以公民為中心”，這絕不是一句時(shí)尚的標(biāo)語(yǔ)，而是一種明顯的價(jià)值取向?！罢吆貌缓?，要看老百姓是哭仍是笑”。我們不但要長(zhǎng)于蓋樓房、建機(jī)場(chǎng)、修高速，搞大項(xiàng)目、大建造，更要長(zhǎng)于搞微建造、微效勞，讓公民群眾有實(shí)實(shí)在在的取得感。再比方“堅(jiān)持社會(huì)主義中心價(jià)值體系”，我們之前重視“長(zhǎng)個(gè)子”開展經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)在要愈加重視“長(zhǎng)精力”。還比方“堅(jiān)持人與自然和諧共生”，曩昔我們既有“不到瀟湘豈有詩(shī)”的美譽(yù)，也有環(huán)境污染、生態(tài)損壞的切膚之痛。

　　思維有多遠(yuǎn)，腳下的路就能走多遠(yuǎn)。對(duì)于行進(jìn)在新湖南建造路上的湖湘兒女而言，一定要學(xué)懂弄通做實(shí)十九大精力，以我們正在做的工作為中心，做好結(jié)合文章，真實(shí)讓新思維在三湘大地落地生根。